Мистерия иллюзий

Персонажи русской мифологии

Дина — Fri, 14 Jul 2023 20:26:41 GMT

Аарон. Веселовский видит источники былин о Святогоре в легендах о Самсоне, Аароне и Моисее. В Библии есть рассказ о том, как евреи поклонялись Яру-Яхве, видя его в образе солнечного Золотого Тельца Аписа. Потому, когда Моисей (II т.л. до н.э.) получал завет от Яхве на горе Синай, евреи принесли все свое золото брату Моисея Аарону (в имени коего мы видим не случайное созвучие с именем Ара-Яра-Яха), дабы тот выплавил Золотого Тельца. И это было жертвоприношением самому Яхве-Апису. Но Моисей, узнав об этом, разгневался, ибо он совершал религиозную реформу, сутью которой был переход от солнечного культа Яха-Аписа к лунному культу Яхве (Славянские мифы). После Моисея Аарон – наиболее важная фигура в Пятикнижии. Аарон говорил от имени Моисея с фараоном, старейшинами и народом Израиля в Египте. После исхода из Египта, когда колено Левия было избрано на священство, стал первосвященником. В отсутствие Моисея Аарона убедили принять участие в изготовлении золотого тельца, призванного изображать божество. Аарона не упоминает никто из пророков, кроме Михея, хотя его имя часто встречается в Псалтири. При Хазарском Царе Аароне (932 г.) аланский царь воевал против хазар, а союзником хазар стал царь турок (венгры или печенеги). Война закончилась поражением алан, их царь попал в плен к Аарону, но был отпущен с почётом, отдав свою дочь в жены Иосифу.

Абаддон. Аполлион. Abaddon. Абаддона. Ангел Бездны, Демон смерти и разрушения. Апполион (Купала) по Апокалипсису. На иврите – разрушитель. Аббадон (Abbadon), или Аполлион (Apollyon) – носил прозвище «разрушитель» с тех дней, когда был ангелом-разрушителем Апокалипсиса. В «Откровении» Иоанна Богослова он назван начальником демонов-саранчи, которых изображают лошадьми с крыльями, человеческими лицами и ядовитыми хвостами скорпионов. Другой титул Аббадона – Властелин бездонного колодца. Персонаж Чёрной Библии. Judeo-Christ Правитель Фурий, сеятелей бед, раздоров и войн. Имеет Седьмой чин Классификации Ада по ангельским чинам.

Абаддона. Абаддон. Демон разрушитель, истребляющий всё вокруг. Его прародитель Абаддон. Апокалипсис же называет Абаддона Апполионом (Купала у русославян)

Абарис. Мудрецы и служители Аполлона Абарис и Аристей, обучавшие греков считались выходцами из страны гипербореев. Эти герои рассматриваются как ипостась Аполлона, так как они владеют древними фетишистскими символами бога (стрелой, вороном и лавром Аполлона с их чудодейственно силой), а так же обучают и наделяют людей новыми культурными ценностями (музыкой, философией, искусством создания поэм, гимнов, строительства Дельфийского оракула и храма).

Абасы. Демон якутский. У якутов Абасы - злые духи верхнего, среднего и нижнего миров. Согласно некоторым мифам абасы имеют облик человека ростом с лиственницу или одноногого, однорукого, одноглазого чудовища. Всё вредное и гадкое — растения и животные созданы абасами. Они искушают людей, подбивая их на преступления, насылают на них бедствия и болезни, многие из абасов могут лишить людей рассудка. Они питаются душами людей и животных. Часто родственники больного или умершего приносили в жертву абасам животное, как бы обменивая его душу на душу человека, которой угрожают абасы. Наиболее известные абасы: Арсан-Дуолай, Хара Суорун. В якутском эпосе «Олонхо» эпические враги представлены как богатыри-абасы.

Аббадон. Аввадон. Аббадона. Аваддон. Аполлион. Апполион. Купала по Апокалипсису. Сатана. Люцифер. Велиал. Змей. Ящер. Чернобог. Лун. Азазель. Дракон. Леонард. Дракон. Драка. Дракус. Драгон. Архидьявол. Дуклетиан. Satana. Сатана впоследствие стал называться Драка, Дракус, Дракон и Драгон. Все они подчинились Велиалу. Имя «Аббадон» неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений Сатаны, хотя некоторые источники по-прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле. Архидьявол, согласно Ф. Баррету. Ангел Бездны, могущественный демон смерти и разрушения, военный советник Ада. Его имя происходит от евр. "погибель". Неоднократно упоминается в Библии в одном ряду с преисподней и смертью. В Откровении Иоанна Аваддон (греч. Аполлион - "губитель") ведет против человечества в конце времен карающую рать чудовищной саранчи, под коей поздние комментаторы понимали особый вид демонов. Аббадон - властитель 6-го раздела преисподней, носящего то же имя, и князь 7-го чина демонов - "фурий (furiae), сеятелей бед, раздоров, войн и опустошений". Его относят к чину Серафимов. Имя «Аббадон» неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений Сатаны, хотя некоторые источники по-прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле. В магической практике упоминается довольно редко. Князь духов войн.

Аббадона. Его прародитель Абаддон. Апокалипсис же называет Абаддона Апполионом (Купала у русославян). Демон разрушитель, истребляющий всё вокруг.

Абез. Абезитибод. Абезитибул. Он помогал скифским волхвам, спорившим с Моисеем, и боролся с ним с помощью волшебных знаков.

Абезетибул. Абезитибод. Абез. Он помогал скифским волхвам, спорившим с Моисеем, и боролся с ним с помощью волшебных знаков.

Абезитибод. Абезетибул, Абез. Его женой была Бенсозия, одна из ипостасей языческой лунной богини Дианы. Один из демонов, помогавших царю Соломону в постройке Иерусалимского храма. Абезитибод происходит из чина Архангелов, восседающих на первом небе, именуемом Амелеот (Ameleouth). После падения стал жестоким духом с одним крылом, "составляющим заговор против каждого духа в поднебесье". Абезитибод - демон, противодействовавший исходу евреев из Египта, ожесточая сердце Фараона, и преследовавший их вместе с египетским войском. Он помогал скифским волхвам, спорившим с Моисеем, и боролся с ним с помощью волшебных знаков. Оказавшись вместе с египтянами на дне Красного моря, остался в нем, пребывая под каменным столбом. По приказанию Соломона столб этот был перенесен в Иерусалимский храм, а Абезитибод вместе с другим демоном Эфиппасом вынужден поддерживать его до конца света. Абезитипод считается сыном Лилит и Вельзевула.

Абидалам королевич. Простонародная сказка.

Абишаи. Abishai. Младшие баатезу. Демоны-экстрапланары. Абишаи также, как и спинагоны похожи на горгулий. Абишаи выглядят как готические статуи, худые рептилии с длинным и цепким хвостом и огромными крыльями. Существует три касты абишаев — черные, зеленые и красные. Абишаи алчны и злы. Они издеваются над теми баатезу, что ниже их по рангу. Они искушают смертных забредших на Баатор. Они составляют, те большие армии, что ведут войну с танарри. Иногда красные абишаи могут пройти испытание и удостоиться части командовать силами лемуров. В случае успеха красный абишай может быть повышен до следующей форму баатезу.

Абка зверь. В заговоре восточных славян он выгоняет болезни.

Абрам старик. Сказочный персонаж. Сказка про Правду и Кривду. Старик Абрам весь век свой прожил правдою, а сапогов да хорошего платья сроду не нашивал.

Абросим. Сказочный персонаж. Был-жил старик со старухою: старика того звали Абросимом, а старуху Фетиньею, и жили они в великой скудости и бедности и имели одного сына по имени Иванушка, который и был уже по пятнадцатому году. В один день старик Абросим промыслил краюшку хлеба и принес домой, чтоб накормить свою жену и сына, и лишь только принялся резать — вдруг из-за печки выбежал Кручина, выхватил из рук его краюшку и ушел опять за печь. Тогда старик начал Кручине кланяться и просить, чтоб он отдал краюшку назад, потому что ему с семьею своею есть нечего. Кручина старику на то сказал: «Я тебе краюшки твоей не отдам, а за нее подарю тебе уточку, которая всякий день будет несть по золотому яичку».

Абсолют. Всевышний - это не единственный Бог, это всевысший Абсолют. Боги — это функции Абсолюта. В периоды существования материально проявленной Вселенной, таких функций, строго говоря, — три: Миротворящая. Миростабилизирующая. Мирообновляющая (Мироочищающая). Достаточно очевидно, что большую часть периода существования материально проявленной Вселенной, миростабилизирующая функция Абсолюта в значительной мере включает в себя и миротворящую, и мирообновляющую функции. То есть, при сохранении двух других функций, в основном, как ее составляющих, Миростабилизирующая функция является главенствующей. Что и нашло свое отражение в исконной религии наших предков. Информационное содержание любой материальной системы определяется симметриями всех инвариантных преобразований в ней. Абсолютно инвариантны лишь преобразования, связующие систему с истоком всех истинных проявлений – Абсолютом. Бесы не имеют контакта с Абсолютом.

Абсолютная Личность Бога. Шесть достояний: богатство, сила, слава, красота, знание и отречение изначально являются качествами, присущими Абсолютной Личности Бога. Живые существа могут иметь до 78% всех этих качеств. В материальном мире эти качества покрыты материальной энергией (Веды).

Аватара. Авега у славян. Велес чтился как аватара (авега у славян) Бога (Славянские мифы). Господь Кришна есть изначальный Господь, источник всех аватар. Аватара у индийцев - воплощение Верховного Господа на одной из планет материального мира. Аватара - "Тот, кто нисходит", нисхождение Бога или Его посланника в определенном образе с той или иной миссией. Господь в виде Аватары нисходит на эту планету pаз в день Бpахмы, в конце Двапара-юги двадцать восьмого тысячелетия седьмого Ману или каждые 8.600.000.00 лет главным обpазом для того, чтобы вновь утвеpдить истинную цель жизни - когда человек забывает о ней, когда в мире преобладает безбожие и исчезает истинная религия. Каждая Аватара, или инкарнация Господа, имеет определенную миссию, и все они описаны в шастрах. Аватара, или инкарнация Господа, нисходит из царства Господа для того, чтобы воплотиться в материи. И определенная форма Божественной личности, которая нисходит на землю таким образом, называется аватарой, или инкарнацией. Такие инкарнации существуют в духовном мире, в царстве Господа. Когда же они нисходят в материальный мир, они называются аватарами. Существуют различные виды аватар, все они появляются в определенное для них время повсюду во вселенной (Веды).

Август. Один из персонажей Времён Года. Когда император Август стал изнемогать от непосильной ноши огромной власти, он разделил всю свою «вселенную» между братьями. Одного из братьев - Пруса он посадил править на берегах рек Вислы и Немана. Именно поэтому вся эта земля и стала называться Прусской. Так вот от Пруса, утверждала легенда, четырнадцатое колено и есть великий государь Рюрик, положивший в свою очередь начало царской династии на Руси. Эту легенду, якобы, сочинили для Ивана III тогдашние политтехнологи. Персонаж заговоров и заклинаний.

Авдотьюшка Лебедь Белая. Авдотья лебедь белая. Невеста Ивана Горденовича. Овдотьюшка. Былины.

Авдотьюшка Папична. Племянница князя Владимира. Былины.

Авдотья Ивановна. Авдотья Лиховидовна. Жена Михайлы Потока. Белая Лебедь. Лебедь Белая. Авдотья Лихотовна. Авдотья Михайловна. Овдотья. Былины

Авдотья лебедь белая. Авдотьюшка белая лебедь. Невеста Ивана Горденовича. Овдотьюшка. Былины.

Авдотья Лиховидовна. Жена Михайлы Потока. Белая Лебедь. Лебедь Белая. Авдотья Лихотовна. Авдотья Ивановна. Авдотья Михайловна. Овдотья. Былины

Авдотья Лиходеевна. Жена Михаила Потыка. Она явилась ему в облике белой лебеди. Умерла, но была оживлена мёртвой и живой водой. Одной из первых в Белую Лебедь народная мифология обратила крсавицу-оборотня Авдотью Лиходеевну, бывшей, якобы, дочерью Царя Лиходея Лиходеевича. Выйдя замуж за Михало Потыка, имела свой какой-то злой умасел. Как-то поехал Михайло Потык на охоту пострелять гусей-уток к столу княжескому. Настрелял уже, собрался обратно. Видит - плывет колода белодубова, На колоде — белая лебёдушка. Через перышко лебёдушка вся золота, А головка красным золотом увывана, Скатным жемчугом поизнасажена. Хотел подстрелить стрелой калёной. Ту провещилась лебедь белая, проязычилась языком человеческим: „Душечка Михайло Потык сын Иванович! Не стреляй меня ты, белой лебеди, Я не есть ведь лебедь белая, А я есть ведь красна девица, Лебедь белая Авдотья Лиходеевна, Королевична Подолянка. Не убей-ка ты меня Подолянки, А возьми-ка ты меня в замужество". Поднималась тут от моря синего На своих на крыльях лебединых, Вылетала на крутой берёг лебёдушкой Обернулася душою красной девицей. Захотел Михайло поцеловать её. Взял её за перстни золочёные, но говорит Красна девица Лебедь белая Авдотья Лиходеевна: „Не целуй-ка ты меня, У меня уста поганые, Я ведь роду есть неверного, Я неверного есть роду, некрещёная. Сначала повенчемся в церкви Божей, Да тогда с тобой и нацелуемся". Привёз её Михайло на княжевецкий двор и просил благословения взять оброчницу в жёны, Лебедь белую Авдотью Лиходеевну". Дал Михайле Князь вольную, жить где захочет, пить сколько вздумает. Вчером в церкви и венчались. Девицу крестили да молитвили, Имя дали Марья Лебедь Белая, Обрученье дали ей с Михайлушкой, А и тут же повенчали их. Клали вместе заповедь великую: Кто из них да наперёд помрет, То другому с ним во гроб живому лечь, Во сыру-землю идти да на три месяца. Стали жить да быть, семью сводить. Да не много же у них житьй было, У Михаила Потыка Иванова С молодой женою Марьей Лиходеевной, Всего-навсего да полтора, года. Стал Михайло Потык сын Иванович По царёвым кабакам ходить, Пить вино по кабакам безденежно, Где пить кружкою, где полукружкою, Где полуведром, где и целам ведром. Захотела Марья Лебедь Белая Поискать над мужем мудрости: С вечера ли расхворалася, Ко полуночи ли разболелася, А ко утру и преставилась. По заповеди должен был Михайло за ней следом в гроб идти. Тогда он приказал выковать и положить в гроб: прутьев железных оловянных и медных, еды на три месяца. Выкопали преглубокую могилу. Лёг туда Михайло вместе с женой мёртвой, клещами железными, прутьями оловянными и медными и провизией. Оставили только верёвочку из могилы прямо к колоколу првязану. С полуночи тут явилась Змея проклятая. Хотела сожрать Михало и жену его мёртвую. Но он схватил её змеёнышей и стал душить их. Тогда взмолилась Змея и пообещала принести живой воды, чтобы оживить Марью Лебедь Белую. Та принесла. Он сначала испробовал зелье на змеёнышах. Потом брызнул на Молодую Марью Лебедь Белую. Раз брызнёт — в ней кровь заиграла, Во другой брызнёт — зашевелилася, В третий раз брызнёт — повыстала, Проглаголила да таковы слова: „Фу-фу-фу, а долго же проспала я!". За верёвочку ударил в колокол Михайло. Услыхал соборный трапезник, Побежал к могиле Марьиной. Ан ко колоколу ко соборному из земли верёвочка торгуется. Как вскричал Михайло во всю голову, Мать-сыра-земля заколыбалася, Теремки задрогли, зашаталися, Весь народ в Киеве ужахнулся, Собирается к могиле да дивуется. Стали разрывать могилу скоро-наскоро. Восстает на белый свет Михайлушко, Молоду жену сам за рукав ведет, С братцами назваными целуется. Объявили тут попам соборным; Поновили молодых святой водой, Приказали жить им да по старому; Стали жить они да долго здравствовать, А когда Михайло живучи состарился и преставился, Вспомнили тогда попы соборные Прежнюю их заповедь великую, Стали хоронить Михаила Потыка, Да зарыли с ним живую во сыру землю и жену его — ту Лебедь Белую, Молодую Марью Лиходеевну. С этих пор им стала память вечная (Былины).

Авдотья Лихотовна. Авдотья Лиховидовна. Жена Михайлы Потока. Белая Лебедь. Лебедь Белая. Авдотья Ивановна. Авдотья Михайловна. Овдотья. Былины

Авдотья Микулишна. Неверная жена. Былины.

Авдотья Михайловна. Авдотья Лиховидовна. Жена Михайлы Потока. Белая Лебедь. Лебедь Белая. Авдотья Лихотовна. Авдотья Ивановна. Овдотья. Былины

Авдотья Рязаночка. Образ Авдотьи Рязаночки — несомненно, вымышленный, не имеющий летописного прототипа, встречается в исторической песне, сложенной, повидимому, в середине XIII века и с небольшими изменениями сохраненной севернорусскими сказителями вплоть до XX столетия. В народной песне более ранний подвиг изгнания врагов (турки, во главе с королём Бахметом) из Казани совершает простая «молодая женка» Авдотья Рязаночка (кстати, имя «Рязаночка» может говорить о местах, где происходили события). Но делает она это совсем подругому. В песне немало сказочно-фантастического, необычайного. Вражеский царь на обратном пути ставит «заставы великие»: реки и озера глубокие, «чистые поля широкие, воров-разбойников» и «темны леса», наполненные «зверями лютыми». Авдотья Рязаночка одна осталась в городе. Она и отправляется в «землю турецкую» — «полону просить». Ей удается почти чудесным образом преодолеть препятствия. Узнав о том, как искусно прошла Авдотья «заставы великие», и отдав должное тому, как умело она говорила с ним, Бахмет задает ей трудную задачу: только выполнив ее, она сможет увести с собой полон. Да умей попросить у короля полону-де головушки, Да которой головушки боле век не нажить буде. «Молодая женка» справляется с этой задачей, проявляя свойства сказочной или былинной «мудрой девы». Ключ к решению трудной задачи: всех родственников можно «нажить» — кроме родного брата. Ответ Авдотьи не только верен, но и, оказывается, затрагивает самого Бахмета: он признается, что во время нашествия на Русь погиб его любимый брат. Так, благодаря мудрому ответу Авдотья получает право увести на Русь «народ полоненые» в «Казань опустелую». Так она построила Казань-город наново. С той поры стала Казань-де славная, с той поры стала Казанъ-де богатая. Тут ли в Казани Авдотьино имя возвеличилось. Такова легенда о «молодой женке», совершившей чудо. В истинность происшедшего и в подлинность героини Древняя Русь верила твердо.

Авдотья Семеновна. Злая поляница. Былины.

Авдотья Тимофеевна. Спасительница. Омельфа Тимофеевна.

Авдотья. Овдотья Лиховидовна. Былины

Авега. Велес чтился как аватара (авега у славян) Бога (Славянские мифы).

Авель русский. В библейской мифологии Авель (ивр. — скорбь) — второй сын Адама, убитый своим братом Каином из зависти за то, что жертва Авеля была принята Богом более благосклонно (Бытие, IV). В Новом Завете Авель называется праведным и считается первым мучеником. В 1766 г. по указу Екатерины II в Спасо-Евфимиевом монастыре Суздаля учреждается государственная тюрьма для "безумствующих колодников". В числе первых узников было много лиц духовного звания, среди которых был монах Авель, в то время пока ещё Василий Васильев. Он родился в 1757 г. в деревне Акулово Тульской области. До 28 лет ничем особым не выделялся, но внезапно Васильев бросил семью, работу и в 1785 г. принял постриг в Валаамском монастыре под именем инока Адама. Прожив в монастыре год, Адам уединился в пустыне на том же острове, где получил дар предвидения событий. Сам он объяснял это тем, что "неведомо как оказался на небе и там прочел две книги". С тех пор с ним беседовал некий голос, который велел ему не держать своих знаний при себе, а сообщить о них "избранным", т.е. государям. Спустя несколько лет Васильев написал первую часть книги предсказаний. Ее содержание касалось царствования Екатерины II и оказалось настолько возмутительным, что дело дошло до Синода и самой императрицы. Шел сороковой год правления Екатерины II, а в предсказаниях было сказано, что править ей ровно 40 лет, и что корону после ее смерти получит не любимый внук Александр, а ненавистный сын Павел. Екатерина была в ярости. За предсказание Васильев был расстрижен и приговорен к смертной казни "за оскорбление высочайшей власти", но потом смертная казнь была заменена пожизненным заключением в Шлиссельбургскую крепость. В 1796 г., после 40 лет правления, Екатерина II скоропостижно скончалась, а на троне воцарился Павел I. Мистически настроенный и эксцентричный Павел, узнав из тайного архива матери о предсказаниях Васильева, посылает за ним. Далее начинаются странности. Во-первых, якобы, монарх тайно беседует с расстригой и узнает от него некие откровения, касающиеся судьбы Романовых. Более того, эти откровения Павел излагает письменно в виде "Письма к потомку" и помещает в архив с пометкой: "Вскрыть через 100 лет после моей смерти". Во-вторых, Васильев не подвергается репрессиям, ему разрешено вновь постричься в монахи. В 1796 году в Александро-Невском монастыре он повторно принимает постриг под именем Авеля. Сначала Авель живет в монастыре, затем покидает его и начинает странствовать по Руси. В конце концов, Авель возвращается на Валаам, где провидец пишет вторую часть книги предсказаний, касающуюся участи Павла и его скорой смерти. За свои предсказания Авель вновь попадает в Тайную канцелярию, и вскоре повторно был заключен в Шлиссельбургскую крепость. Менее чем через десять месяцев Павел I был убит. Не верящий ранее в мистику Александр I освобождает Авель и ссылает на Соловки. Здесь Авель не угомонился и вскоре написал третью книгу предсказаний, касающуюся правления Александра и ближайшей судьбы России: нашествия французов и сожжения Москвы. Разгневанный император велел заточить Авеля в монастырскую тюрьму, "покуда не сбудутся его предсказания". После войны с Наполеоном и разорения Москвы Александр велел выпустить Авеля, дать ему паспорт, деньги и разрешил ему свободно передвигаться по России и вне пределов страны. В это время Авелю исполнилось 56 лет. Он поселился в Троице-Сергиевой лавре. В монастыре он написал две книги: "Житие и страдания монаха отца Авеля" и "Книгу бытия", где затронул вопросы сотворения мира и человека. По повелению Николая I указом. Св. Синода от 27 августа 1826 г., Авель взят под стражу и заключен для смирения в Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь. Скончался Авель в монастырской тюрьме 29 ноября 1831 г. после продолжительной болезни, в возрасте 74 лет. Погребен за алтарем арестантской церкви Св. Николая. Православная церковь отмечает его память 29 ноября. Все свое имущество и накопленный капитал - 5 тысяч рублей - Авель завещал Спасо-Евфимиеву монастырю. На долгие годы об Авеле забыли, пока в 1901 году последний российский император Николай II не вскрыл "Письмо к потомку", написанное Павлом I после беседы с Авелем и пролежавшее в царском архиве ровно 100 лет. Что было написано в том письме, никто не знает, т.к. Николай II сжег его сразу же после прочтения. Считается, что в письме содержалось предсказание, касающееся судьбы последнего императора России. Придворные, присутствующие при прочтении письма, якобы, увидели, что император изменился в лице и сказал: "Теперь я знаю, что мне нечего бояться до 1918 года". В 1918 г. Николай II с семьей был расстрелян. Не сохранилось ни одной полной книги Авеля, лишь фрагменты и некоторые копии. Есть несколько предсказаний Авеля. В Вост. слав. заговоре у Авеля зубы не болят.

Авессалом. Сын Давида, красавец Авессалом, у которого, как говорится в Библии, от головы до ног не было недостатка, был рожден от Маахи, дочери царя Гессурского Талмая, из страны Гамат, на р. Оронте, текущей параллельно финикийскому побережью, в Сирии, из владений Гетов-Руссов.

Авось. Небось. Лишь истинная Знать, истинные Аристократы обладают способностью действовать на «АВОСЬ», - т.е. Альвой Воплощаемый О(тор) СоздаватЬ, иначе говоря, - «простраивать тор от Альвы». Со стороны такого рода деятельность Духа и Ума человеческого может выглядеть, как бездействие. Но это впечатление - иллюзия. Создавать Альвой Воплощаемый Тор - труд, и труд немалый. Значение такого труда отображено во множестве русских пословиц: «Авось - великое слово»; «Русак на авось взрос» и т. д (Татищев).

Авраам. Аврам. Абрам. Аврамей святой. В Вост. слав. заговоре Св.Авраам отдыхает на коне, идёт и несёт болезни. Ветхозаветный патриарх и родоначальник евр. народа, род. в г. Ур, в северной Месопотамии в 2040 л. д. Р.X. Отца его звали Фарра, у евреев Терах, а у арабов Азар. Имя матери Авраама по преданиям арабским Адна, а по раввинским — Аматлея, вероятно Аматсула и другие. Живя среди языческого Мира, Авраам первый познал лживость служения идолам и постиг существование единого Бога, апостолом которого он и сделался. Преследуемый за то своими языческими соотечественниками, Авраам на 75-м году жизни, оставляет родину и переправляется чрез Евфрат в землю Ханаанскую, обетованную Богом ему и его потомству, отчего и был прозван Авраам га-иври, что значит прибывший с той стороны реки, откуда и пошло слово еврей. С Авраамом переселились жена его Сара и племянник Лот. Долго кочевали они на юге Ханаанеи, побывали в Египте, а впоследствии и у филистимлян, где Аврааму в обеих странах угрожала одинаковая опасность лишиться жены, которая была взята в царский гарем. Брак Авраама с Сарою долго оставался бесплодным, хотя от Агари у Авраама был сын Измаил. Лишь на старости, когда Саре было 90, а Аврааму 100 лет, у них родился сын Исаак, который и должен был быть прямым наследником Авраама и продолжать род еврейского племени. Союз об этом Бог заключил с Авраамом ещё до рождения Исаака, установив внешним знаком этого союза обряд обрезания, причём имя его Аврам было удлинено в Авраам. Чтобы испытать силу веры Авраама, к нему последовало повеление Божие принести в жертву Исаака на горе Мории. Авраам, не колеблясь, повиновался, но в самый решительный момент, когда Исаак лежал связанный на алтаре и Авраам занёс уже нож, чтобы вонзить в сына, ангел приостановил его и спас отрока. Этот подвиг Авраама служит у евреев бесконечной темой воспоминаний в их молитвах, а в прежние века изображение жертвования Исаака было и в христианской церкви любимым сюжетом для лепной и живописной работы художников. — Вскоре после события с Исааком умерла Сара, 127 лет. Авраам женился вторично на Кетуру, с которой прижил ещё 6 сыновей. Все они, как и старший сын его Измаил, сделались родоначальниками разных арабских племён. Авраам умер 175 л. от роду в 1865 г. до Р.X. Явление Аврааму Бога в образе трёх путников (Бытие XVIII) рассматривается Православной церковью как символ троичного Божества, что и отразилось на иконах Троицы. По этим преданиям Авраам занимался естественными науками, знал астрономию, химию и др. знания, которые он унаследовал на своей родине от Халдеев и впоследствии распространял среди Финикиян и даже Египтян. Некоторые считают Авраама изобретателем буквенного шрифта и календарных вычислений. Мусульмане утверждают, что Авраам был в Мекке и основал там вместе с Измаилом святилище Каабу. О посещении Аврамом сына своего Измаила в Аравии говорит и еврейское предание. Одни критики отожествляют Авраама с Брамою, другие с Зороастром, ещё другие, наподобие древнего Филона Александрийского, аллегоризировали историю патриархов, видя в них лишь олицетворение известных отвлечённых понятий.

Авраамий. Легендарный русский миссионер. В Ростове, в Чудском конце стоял идол Велеса, главное святилище языческого города. По житию св. Авраамия в идоле живёт бес, и творит мечты проходящим (т.е отвращает их от христианства). Миссионер Авраамий молился о ниспослании сил для одоления идола, но древнее божество оказалось сильнее ("и не возможе"). Авраам отправляется в Цареград для молитвы в церкви Иоанна Богослова, и по дороге он встречает самого апостола- "человека страшна, благоговейна образом, плешива, возлыса, брадою круглою великою, и красна суща зело". И страшный образ даёт святому свою трость, дабы "избодать" идола. Идол рассыпается. В церкви Иоанна Богослова, которую, по преданию, Авраамий воздвиг на месте встречи с апостолом сохранилась та самая трость. Слишком языческое это предание. Георгий Федотов утверждал, что "Житие св. Авраамия пренадлежит к памятникам поздним и совершенно легендарным."

Аврамей. Авраам. В заговоре Св.Аврамей собирает зверей. Заклинатель накажет его, если он не сделает этого. Вост. слав.

Аврора. Богиня утренней зари у латинян. Божество со схожими функциями есть у древних индийцев - Ушас. У славян такое же божество имеет имя Овсень-Авсень. Этот бог олицетворяет приход весны, он связан с началом весеннего солнечного цикла (Петухов). Аврора - Богиня Простонародной сказки. По мнению Френцеля, Ютрабог соответствует Авроре — он производит имя этого бога от слова «утро» (Татищев). Аврора у римлян "Предрассветный ветерок", Богиня утренней зари. Соответствует греческой Эос.

Авсень пахарь. Кононенко.

Авсень. Баусень, Таусень, Говсень, Овсень, Овсей, Усень, Юсинь, Просинец. Славянский Бог бог осени и урожая согласно Афанасьеву, обряд, связанный с ним - переход через мост, когда кричат: "Пришел Таусень!" Персонификация урожая в Новом году в восточнославянской мифологии. Этот персонаж упоминается в колядках (песнях), которые исполняются ходившими от двора ко двору группами молодежи. За пожелания здоровья и благополучия в семье хозяева одаривают пришедших. Авсень связан с животными - конем, коровой, козой и другими, олицетворяющими плодородие и богатство. Этот бог олицетворяет приход весны, он связан с началом весеннего солнечного цикла. Через балтского Усинь-ша Овсень сближается с древнеиндийской тезкой. У всех троих был один общий предок. Богиня зари Ушас в Древней Индии предшествовала божеству рассвета по имени Аруна, что означает "красноватый". Такая этимология соответствует и Авсеню-Овсеню. Возможно, они с Аруной близнецы-братья (Петухов). В восточнославянской мифологии Авсень ритуальный персонаж, связанный с Новым годом (или Рождеством), с началом весеннего солнечного цикла и возрастанием плодородия; персонифицированное начало года - прибытка (урожая). Авсень фигурирует в песнях колядочного типа, распеваемых во время праздника на стыке Старого и Нового года, также называемого Авсень. Первый месяц года, стык декабря и января, символизирующий начало временного цикла. В большинстве известных колядных песен имя Авсень и его варианты употребляются преимущественно как восклицания - междометия, уже лишенные своего первоначального смысла. Но сохраняются и примеры, где Авсень — имя ритуального персонажа, персонифицирующего соответствующий праздник и его центральное событие — «авсеневый» ритуал: Авсень идет первый по дорожке, находит (или делает) топор, срубает сосну, мостит мост, по которому идут (или едут) три брата, также олицетворяющие годовые праздники (напр., Рождество Христово, Крещение, Васильев день). Далее вводятся мотивы еды, обычно ритуальной (блины, лепешки, каша, пирог, свиные ножки, кишки и т.п.), после чего следуют разные типы благопожеланий. Авсень связан также с мотивом коня (в ритуале ряжения с вождением «кобылки»): в песнях Авсень едет вместе с Новым годом. Вероятно, наиболее старой формой имени "Авсень" нужно считать Усень, употребляющуюся в документах 17 в. или в архаичных песнях. Формы типа Таусень, Баусень, Говсень и т.п. объясняются также, видимо, из «Усень» и соответствующего восклицательного элемента (та, ба, гой). Наиболее правдоподобны этимологии, связывающие имя Авсень со ст.-рус. оусинь (юсинь) «синеватый», ср. названия декабря и/или января (стык одного и другого года) типа «просинец» в разных славянских языках (от синевы, сияния, характеризующего небо в этом отрезке цикла). Еще более перспективно выведение имени Авсень из глагола, обозначающего восход солнца, начало светлой части дня и года; от этого же корня образованы и обозначения утренней зари — лит. Аушра, др.-инд. Ушас, др.-греч. Эос, лат. Аврора, латышский «конский бог» Усиньш.

Авсон. Персонаж древнегреческой мифологии. Перевода не имеет. По всей видимости, исходная форма для Авсона была недалека от Овсеня-Авсеня. Авсон - сын "хитроумного" Одиссея. Запомнился лишь как родоначальник древнейшего италийского племени авсонов. Судя по отсутствию перевода, Персонаж этот позамствован с Севера. В Древней Индии есть богиня зари Ушас (Петухов).

С Днем Рождения

Хельга — Tue, 30 Jul 2019 09:01:40 GMT

Сегодня лучший день в году!
Ведь у кого-то - День рожденье!
Так принимайте поздравленья,
Признанья, пожеланья, похвалу!..

Художник - творец прекрасного

Хельга — Tue, 02 May 2017 20:56:16 GMT

Рисование – это искусство изображать действительно существующие предметы или воображаемые образы.
Это великий дар. Дар уникальный и неоднозначный. И каждый из творцов создает свое произведение с любовью и трепетом, лелея и оберегая его, как родное дитя.
Именно поэтому, все они заслуживают внимания и уважения. Пусть у кого-то увиденное не вызовет никаких эмоций или покажется наивным и, даже, глупым; ну а кому-то оно будет понятно и близко. У каждого свой вкус и свой взгляд!

Смелее же, творцы!
Явите миру свои шедевры и пусть каждый обретет признание и заслуженную славу!

Знаки зодиака.То ли в шутку,то ль в серьёз...

Дина — Sun, 24 Apr 2016 08:27:24 GMT

10 ПРИНЦИПОВ КАЖДОГО ЗНАКА ЗОДИАКА.

У каждого человека есть свои убеждения. Оказывается, какими именно принципами руководствуются люди, зависит от того, кто они по знаку зодиака.
Овен:
1. Лучше со мной не спорить.
2. Сначала сделаю, потом подумаю.
3. Там где остальные тормозят, я жму на газ.
4. Буду вечно молодым.
5. Делай как я, ведь лучше всё равно не сделаешь.
6. Самое трудное — выслушать собеседника до конца.
7. Упрямство — не порок.
8. Легко контролировать ситуацию, сложнее - свои эмоции.
9. Один овен — хорошо, два овна — много.
10. Первым не нападаю. Но не дай Бог меня задеть.
Телец:
1. Не жалко денег на покупку, жалко на гулянку.
2. Не надо мне чужого, не трогай моего.
3. Худой мир лучше доброй ссоры.
4. Не беспокой того, кто хорошо уселся.
5. Лучше красивый диван, чем красивый закат.
6. Еда - штука серьёзная.
7. Ласковый телёнок — двух маток сосёт.
8. Когда едешь вторым, экономишь силы.
9. Терпеть не могу одноразовых зажигалок.
10. Дегустатор — вот моё истинное призвание.
Близнецы:
1. Я сегодня не такой, как вчера.
2. Кто владеет ситуацией, тот владеет информацией.
3. Один ум хорошо, а два лучше, особенно если оба принадлежат одному и тому же человеку.
4. Фигаро тут, Фигаро там.
5. Идея, как и продукты, не должны залежаться.
6. Один телевизор, телефон в доме — хорошо, а три лучше.
7. Кто не успел, тот опоздал.
8. Двигаюсь по жизни, как скутер по воде, не углубляюсь, зато быстро.
9. На базаре «за базар» не отвечаю.
10. Люблю количество, потому что на качество не хватает времени.
Рак:
1. Мой дом, моя крепость.
2. Нянчится с другими — вот моё истинное призвание.
3. Хорошо бы запастись всем на свете - и терпением и варением.
4. Всё приходит к тому, кто умеет ждать.
5. С друзьями встречайся дома, а не в кафе.
6. Ничего так не согревает душу, как вид набитого холодильника.
7. Лучше подкопить, но достойную вещь купить.
8. Тяжело жить там, где негде спрятаться.
9. Я несу за собой своё прошлое, как заплечный рюкзак
10. Неужели за двадцать лет можно износить пальто?
Лев:
1. Я поведу вас в даль светлую.
2. Лучше оказывать поддержку, чем получить её.
3. Приятные манеры — половина успеха.
4. Солнце светит Львам.
5. Красивая табличка на двери кабинета важнее высокой зарплаты.
6. Люблю хорошо зарабатывать, а ещё больше тратить.
7. Рояль в доме лучше, чем пианино, пусть даже на нём некому играть.
8. Несмотря на свой приветливый вид, я в душе диктатор.
9. Если делать — так по-большому.
10. Зачем вам солнце, если я с вами????
Дева:
1. Терпение и труд всё перетрут.
2. Скромность украшает не только девушку, но и деву.
3. Каждый живёт для себя, но служит другим.
4. Порядок нужен везде: и в мыслях, и на кухне.
5. Докажи мне строго логически, что мы созданы друг для друга.
6. Криво висящая полка сводит меня с ума.
7. В больших масштабах я теряюсь.
8. Мне трудно извлечь косточки из целого ведра вишни.
9. В каждой Деве живёт классная дама.
10. Мухомору непременно нужно бросаться в глаза, а белый гриб и так хорош.
Весы:
1. Без партнёра как без рук.
2. Самое противное — спорить.
3. Побеждай, соглашаясь.
4. Принципиальными бывают только дураки.
5. Вовлеку кого угодно во что угодно.
6. Красота спасёт мир.
7. Всё надо делать под настроение.
8. Самое трудное — сделать выбор.
9. Не над всеми «i» надо ставить точки.
10. Я и сам порой не знаю, за белых я или за красных.
Скорпион:
1. Жаль, некого ужалить.
2. Каждое событие подобно дивану: в нём должны быть скрытые пружины.
3. Для улыбки должна быть серьёзная причина.
4. Можно освободиться от всего, но не от собственных страстей.
5. Я пою песнь любви на поле битвы.
6. Не всякий выдержит мой взгляд.
7. Мои страсти редко выходят наружу, подобно акуле, которая редко выплывает на поверхность.
8. Мир пропадает без рыцарей.
9. Не перевелись ещё на земле Отеллы!
10.Я похож на кактус, мой сказочный цветок раскрывается для избранных.
Стрелец:
1. Хорошего человека должно быть много.
2. Кому я должен, всем прощаю.
3. Лучший отпуск — кругосветное путешествие.
4. Главное в проблеме — её масштаб.
5. Мой идеал - Иван Царевич.
6. На меня невозможно сердиться.
7. Угрызение совести — что это такое?
8. Обязательность украшает лишь посредственных людей.
9. Беспокоится заранее глупо, разберёмся по ситуации.
10. Необязательный человек, просто обязан быть обязательным.
Козерог:
1. Я не спринтер. Я марафонец.
2. И один в поле воин.
3. Не нарушай законы, другому сойдёт, а тебя поймают.
4. Для себя мне нужно очень мало. Моё имущество- это просто зеркало моих успехов.
5. Жизнь подобна поезду, который на каждую станцию прибывает точно по расписанию.
6. Приятно рассуждать о дальних странах, сидя дома.
7. Настоящий Козерог, подобно коньяку, отличается выдержкой.
8. Стоит всю жизнь карабкаться на вершину, чтобы разок плюнуть оттуда вниз.
9. Только я молодею с годами.
10. Я еду-еду не свищу, а как наеду - не спущу.
Водолей:
1. Как скучно быть похожим на других.
2. Если я тебя придумала, стань таким, как я хочу.
3. Предрассудки - удел дураков.
4. Будущее просто обязано быть прекрасным.
5. Трудно быть ангелом, но надо.
6. Доброе намеренье важнее добрых дел.
7. Чтобы стать новатором, нужно сначала забыть о традициях.
8. Секс? В жизни есть дела и поважнее.
9. Сначала друзья, а потом уж семья, если, конечно, останется время.
10. Нет меня добрее, нет меня бодрее.
Рыбы:
1. Посочувствовать важнее, чем помочь.
2. Не могу отказаться от спиртного, как рыба от воды.
3. Порядок придумали скучные люди.
4. Не откладывай на завтра то, что можно сделать послезавтра.
5. Мало ли что я могу пообещать.
6. Работать в спешке — то же, что глотать, прожевывая.
7. Готов понять всех, только не себя.
8. Ива в бурю гнётся, а дуб валится.
9. Всем известно, что я вечно занят, но мало кто знает, чем именно.
10. Не давите на меня, а то ускользну, как рыба из рук.

Альтернативное творчество

Valentina — Sun, 27 Mar 2016 09:25:14 GMT

В данном разделе Вы можете поместить свои работы выполненные в графических редакторах и не только.

Поэзия

Хельга — Thu, 02 Jul 2015 02:01:15 GMT

Складывать буквы в слова, слова в предложения, предложения в речь...
Что, в том сложного? - скажите Вы. Да, и будете правы в своем сомнении, ведь подобными умения обладают многие.
Но вот способностью обличить в набор букв чувства, отразить обычными, на первый взгляд словами, переживания, выразить свое настроение изящным слогом - дано не всем...
Лишь единицы рождаются с этим даром, другим приходится его развивать, шлифовать, оттачивать...
И, именно, эти, пока еще не обработанные, бриллианты мы будем иметь честь лицезреть в этой теме!
Творите, и пусть изменчивая и непредсказуемая леди Муза будет всегда благосклонна к Вам!

Галерея прекрасного. Классика

Хельга — Sun, 14 Dec 2014 18:50:25 GMT

Мир прекрасного разнообразен и многолик. Он наполнен красками и образами, застывшими чувствами и невысказанными эмоциями… Гармонией и хаосом.
И у каждого из нас есть полотна, которые близки по духу и по содержанию; вещи, которые заставляют сердце биться чаще или же замирать в благоговейном преклонении.
Поделитесь с миром своим видением прекрасного!

P.S. При выставлении художественных работ просьба указывать название и автора картины.

Славянский гороскоп

Дина — Sat, 29 Nov 2014 11:55:24 GMT

Славянский гороскоп

Славянский гороскоп восстановлен по обрывочным сведениям из древних источников, рукописей, народных сказаний и мифов.
В отличие от античной мифологии, хорошо известной по художественной литературе и произведениям искусства, а также мифологий стран Востока, тексты мифов славян не дошли до нашего времени. В ту далекую пору, когда создавались мифы, славяне еще не знали письменности. Но народ сохраняет свои эпические предания не только в былинах и сказках, но и в отдельных изречениях, кратких заговорах, пословицах, поговорках, клятвах, загадках, в приметах и суевериях.
В V-VII веках после Великого переселения народов, славяне заняли территории Центральной и Восточной Европы от Эльбы (Лабы) до Днепра и Волги, от южных берегов Балтийского моря до севера Балканского полуострова.
Шли века, и славяне все более отделялись друг от друга, образовав три современные ветви самой многочисленной семьи родственных народов Европы. Несмотря на разделение славян, их мифологии и поныне сохранили многие общие черты.
Восточные славяне - это белорусы, русские, украинцы. Западные - поляки, словаки и чехи.
Балтийские славяне были ассимилированы соседями-германцами в XII веке.
Южные славяне - это болгары, македонцы, сербы, словенцы, хорваты, боснийцы.
Так, у всех славян известен миф о поединке бога грозы с его демоническим противником и о победе громовержца.
Всем славянским народам также знаком древний обычай в конце зимы сжигать чучело - воплощение мрачных злых сил или хоронить мифическое существо вроде Масленицы и Ярилы у русских и белорусов или Германа - у болгар.

Все, касательно Вашего профиля

Хельга — Wed, 24 Sep 2014 11:34:25 GMT

Уже думаем над Вашим вопросом...

Закончи слово...

Valentina — Wed, 24 Sep 2014 06:58:54 GMT

Правила игры: Вы пишете частичку слова, а следующий участник эту частичку завершает.
Например:
1 игрок: Пол
2 игрок: Половина
Гол
3 игрок:...
И т.д.

Приятной игры!