Особенности психологизма в русской литературе второй половины XIXвека (Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, Ф.М.Достоевский)

В XIX веке, особенно во второй его половине, начинается качественно новый этап в развитии психологизма, связанный с широким распространением реалистического метода. Реализм стремится к познанию объективной реальности в ее типических свойствах, в связи с этим на первый план в произведении выходит интерес к корням изображаемых явлений и попытка установления причинно-следственных связей между ними. Все это привело к усилению психологического изображения в произведении, к детализации, подробности и точности в фиксации психологических процессов и состояний. «Возникновение психологического реализма в процессе переосмысления эпохальных типов, генетически связанных с излюбленными героями романтической литературы, приводило к совмещению в центральных образах реалистических романов психологической характеристики с анализом идеологической системы, которая представала как важнейший элемент изображения человека».

Реализм изображает личность как индивидуальность, исходя не только из обстоятельств жизни, но и из отношений с людьми, психологических и моральных установок. В реалистических произведениях характер раскрывается со всех сторон, демонстрируется его реальная глубина и богатство.

В XIX веке усиливается ряд тенденций, которые благотворно повлияли на развитие психологизма. Повышается ценность человеческой личности и возрастает мера ее идейной и нравственной ответственности; из-за расширения числа отношений, в которые вступает человек, усложняется сам исторически складывающийся тип личности. В силу развития и усложнения мышления расширяется кругозор отдельного человека и обогащается духовная культура человечества в целом. Все эти процессы стимулируют развитие психологизма.

В русской классической литературе второй половины XIX века психологизм достигает вершины. Небывалый расцвет психологизма связан, прежде всего, с резким возрастанием интереса к идейно-нравственной проблематике, с ее остротой и напряженностью. Именно русская литература XIX века с особой остротой ставила проблемы идейно-нравственной сущности человека, моральной ответственности личности. Герои русской литературы, по мнению А.Б.Есина, «в своих философско-этических поисках руководствуются высокими идеалами добра и справедливости, гармонии личного и общего. Они ищут не удобную позицию в мире, а высшую, безусловную нравственную правду, не допускающую компромиссов». Это первая причина усиления психологического начала в произведениях. Но психологизм оказывается незаменимой формой изображения действительности и в обратной ситуации: забвение нравственных идеалов ведет к деградации личности. Нравственный крах, распад личности передается через глубокое воспроизведение чувств и переживаний героев. Есин делает вывод о том, что психологизм – «форма гуманизма, форма утверждения высоких идейных и нравственных норм».

В русской классической литературе второй половины XIX века наиболее ярко психологизм проявляется в творчестве Л.Н.Толстого, А.П.Чехова и Ф.М.Достоевского. В восприятии каждого из писателей психологизм принимает разные формы и приобретает новые черты.

Л.Н.Толстой придавал особое значение нравственному самосовершенствованию, поэтому идейно-нравственные поиски героев становились стержнем проблематики всего произведения. Его герои – это характеры развивающиеся, меняющиеся под влиянием впечатлений и переживаний. Л.Толстой использует психологические приемы для того, чтобы эволюция характера выглядела максимально убедительной. Писатель никогда не изображает внутренний мир героя просто так: в любом душевном движении и переживании ему важен нравственный смысл. Особенности подхода Л.Толстого к человеку обусловили принципы психологизма в его романах.

Наиболее важным приемом психологизма Л.Н.Толстого является диалектика души. Термин принадлежит Чернышевскому, который так описывает этот прием: «Внимание графа Толстого более всего обращено на то, как одни чувства и мысли развиваются из других, как чувство, непосредственно вытекающее из данного положения или впечатления, подчиняясь влиянию воспоминаний и силе сочетаний, представляемых воображением, переходит в другие чувства, снова возвращается к прежней исходной точке и опять и опять странствует, изменяясь по всей цепи воспоминаний; как мысль, рожденная первым ощущением, ведет к другим мыслям, увлекается все дальше и дальше, сливает грезы с действительными ощущениями, мечты о будущем с рефлексией о настоящем». Диалектика души позволила наглядно и художественно убедительно проследить во всех подробностях процесс нравственного самосовершенствования человека, показывала найденную им истину как результат внутренней работы. Диалектика души требовала максимально полного и подробного воспроизведения всех нюансов внутренней жизни человека, для чего Л.Толстой прибегает к такой разновидности повествовательно-композиционной формы, как поток сознания. Этот прием представляет собой внутренний монолог, доведенный до своего логического предела, и создает иллюзию абсолютно хаотичного, неупорядоченного движения мыслей и переживаний. Такая пестрота внутренней жизни человека, ее хаотичность и неупорядоченность требовали определенной художественной обработки, иначе внутренний мир героев мог оказаться непонятным для читателя. Для упорядочения мыслей и состояний героя писатель применяет принцип аналитического объяснения внутренних процессов и состояний. Все сложные психологические состояния писатель раскладывает на составляющие, но при этом сохраняет у читателя ощущение слитности, одновременности этих компонентов явления. Как психологический прием нужно отметить и стремление к максимальной словесной точности, придирчивость в отборе языковых средств и подборе синонимов.

Еще одной особенностью Л.Толстого как писателя-психолога является своеобразное осмысление внешней детали: внешняя, порой даже случайная деталь в ключевых моментах становится элементом внутреннего мира героя. Такая «деталь-впечатление» становится последней точкой, делающей ясной для самого героя его психологическое состояние (например, «высокое, бесконечное небо» над Аустерлицем для князя Андрея).

В произведениях Л.Толстого примечательна организация художественного времени при психологическом анализе. Для писателя характерно расхождение между тем временем, в котором реально происходит переживание, и временем рассказа о нем. Длительность рассказа о состоянии не зависит от длительности самого переживания. Подобная организация художественного времени позволяет донести до читателя все богатство внутреннего мира героев, подробно объяснить психологические процессы и состояния.

Новаторство Чехова в области психологизма во многом обусловлено его обращением к особому герою, и своеобразным подходом к этому герою. В отличие от Л.Н.Толстого Чехов сосредотачивается на внутреннем мире обыкновенных людей, а не исключительных личностей. Он анализирует так называемое «обыденное сознание», то есть сознание такого человека, который погружен в поток повседневной материальной жизни. Главное внимание писателя в изображении внутреннего мира сосредоточено на воссоздании смутных, не всегда осознанных движений, отдельных настроений и впечатлений. Важными становятся не столько психологические составляющие, сколько общий эмоциональный тон, который их пронизывает. Обычно это ощущение тоски, страха, беспокойства, неудовлетворенности. Воссоздание внутреннего мира такого героя потребовало особых приемов психологического изображения. Есин называет главной чертой чеховского психологизма «скрытый, косвенный психологизм подтекста». В рассказах и повестях Чехова внимание не акцентируется на внутренней жизни персонажа, у него нет описаний психологических состояний, занимающих страницу или более. О состоянии героя сообщается наряду с внешними деталями, а часто упоминается мимоходом. Писатель не ставит своей задачей детальное воспроизведение психологического состояния героя, он лишь формирует ведущий эмоциональный фон, причем нередко для этого комбинирует разные формы психологического изображения. Это может быть внутренний монолог, авторское психологическое сообщение, деталь-впечатление, умолчание.
Еще одна важная черта чеховского психологизма: он не детализирует внутренний мир героев, не стремится последовательно описать каждое психологическое состояние. Писатель пытается найти и художественно воссоздать основу, доминанту внутренней жизни героя, передать ведущий психологический настрой персонажа. При создании глубины и тонкости психологического изображения Чехов активно обращается к читательскому сопереживанию, сотворчеству. Скрытности и неакцентированности чеховского психологизма способствует прием психологического умолчания. Читатель при этом – такой же творец. Чехов подключает ассоциации, воспоминания, впечатления, - всё то, что поможет читателю создать психологический образ. «Когда я пишу, я вполне рассчитываю на читателя, полагая, что недостающие в рассказе субъективные элементы он подбавит сам», - писал Чехов.

Эффект сопереживания в прозе Чехова создается за счет использования несобственно-прямой внутренней речи, во многом заменившей традиционную форму внутреннего монолога героя, и деталей-намеков, которые помогают читателю домыслить недостающее в соответствии с замыслом автора.
Особого внимания заслуживает нетрадиционное использование Чеховым художественной детали в психологическом пейзаже. Психологическое состояние персонажа не прямо воссоздается, а приписывается нейтральным картинам природы. «Над садом светил полумесяц, и на земле из высокой травы, слабо освещенной этим полумесяцем, тянулись сонные тюльпаны и ирисы, точно прося, чтобы и с ними объяснились в любви», - именно так передано счастливое состояние влюбленных в рассказе «Учитель словесности».

Третьим писателем, в чьем творчестве психологизм достиг небывалых высот, является Ф.М.Достоевский. Особенности его психологического восприятия мы рассмотрим в следующей статье.

Выводы: Небывалый расцвет психологизма во второй половине XIX века связан с резким возрастанием интереса к идейно-нравственной проблематике. Наиболее ярко психологизм проявляется в творчестве Л.Н.Толстого, А.П.Чехова и Ф.М.Достоевского. Заслугой Л.Н.Толстого было то, что он последовательно распространил психологический анализ на динамику душевной жизни, художественно освоил диалектику души. Новаторство Чехова-психолога заключается в его внимании к обыденному сознанию, в осмыслении роли художественной детали. Особого мастерства Чехов достиг в использовании приема умолчания, при этом картина душевного состояния персонажа легко возникает в сознании читателя.