Мастерство психологического анализа в романе Ф.М.Достоевского «Униженные и оскорбленные». Часть первая.

Замысел романа «Униженные и оскорбленные» возник у Ф.М.Достоевского в 1857 году, но к его воплощению писатель приступил только весной 1860 года, после возвращения в Петербург. Писатель работал над «Униженными и оскорбленными» более года. Как свидетельствует дата в конце журнальной публикации, роман был завершен 9 июля 1861 года. Впервые опубликован в журнале «Время» (1861, № 1—7) с подзаголовком: «Из записок неудавшегося литератора» и посвящением M.M.Достоевскому. Отдельным изданием роман вышел в Петербурге в 1861 году. При жизни Достоевского переиздавался в 1865 и 1879 годах.

«Униженные и оскорбленные» — первый большой роман Достоевского после каторги. В нем отразилась идейно-художественная эволюция писателя, вынесшего из Сибири убеждение о трагической оторванности передовой русской интеллигенции от «почвы», неверие в революционный путь преобразования русской действительности.

Повествование в «Униженных и оскорбленных» ведется от первого лица. Иван Петрович — начинающий бедный петербургский литератор, разночинец — является одновременно рассказчиком и действующим лицом романа. Образ этот отчасти носит автобиографический характер. Рассказ о литературном дебюте Ивана Петровича, восторженная оценка его первого романа «критиком Б.» (т. е. В. Г. Белинским), взаимоотношения молодого писателя с его «антрепренером» — эти и некоторые другие факты восходят к биографии молодого Достоевского, автора «Бедных людей», блистательно вступившего в 1846 г. на литературное поприще и обласканного самим Белинским. Неожиданный и необъясненный в романе крах литературных надежд Ивана Петровича является также косвенным отражением биографии молодого Достоевского.

Образ Наташи, по мнению Чернышевского, изображен правдиво: «Это соединение гордости и силы в женщине с готовностью переносить от любимого человека жесточайшие оскорбления, одного из которых было бы, кажется, достаточно, чтобы заменить прежнюю любовь презрительною ненавистью, — это странное соединение в действительности встречается у женщин очень часто. Наташа с самого начала предчувствует, что человек, которому отдается она, не стоит ее; предчувствует, что готов бросить ее, — и все-таки не отталкивает его, напротив, бросает для него свою семью, чтобы удержать его любовь к себе, поселившись вместе с ним. К несчастию, слишком многие из благороднейших женщин могут припомнить в собственной жизни подобные случаи, и хорошо, если только припомнить как минувшую уже чуждую их настоящего историю».

История Нелли позволила Достоевскому изобразить петербургские трущобы и притоны с их обитателями, жизнь городского социального «дна», где господствуют нищета, болезни, пороки и преступления. «Маленький человек», затерявшийся в этом страшном мире, обречен на нищету, позор, физическую и нравственную гибель. Не менее трагичны судьбы и других героев романа, «униженных и оскорбленных». Гибнут ограбленные и обманутые Валковским мать и дедушка Нелли; несчастья обрушились на семью Ихменевых, разоренную и опозоренную тем же Валковским; разрушились личная жизнь и литературные планы Ивана Петровича.

Всесильное и торжествующее зло представлено в романе князем Валковским, у которого, по меткому замечанию Н. А. Добролюбова, «душа совсем вынута». Валковский — теоретик и практик откровенного, цинического, хищнического эгоизма и индивидуализма. К этой зловещей фигуре тянутся все сюжетные линии романа. Он причина несчастий и страданий «униженных и оскорбленных».

Валковский — новый для писателя тип. Этот герой-идеолог — литературный предшественник более сложных и художественно совершенных героев того же плана — «подпольного парадоксалиста», Раскольникова, Свидригайлова, Ставрогина. Образ Валковского еще не обладает той психологической и философской усложненностью, которая свойственна, например, наиболее ему родственным Свидригайлову и Ставрогину, в душах которых, однако, происходит мучительная борьба между злом и добром.

Роман Достоевского после выхода его в свет привлек внимание критиков различных направлений. Расходясь в оценке идейно-художественных достоинств романа, критики почти единодушно признали увлекательность, занимательность нового произведения писателя.

Чернышевский сочувственно откликнулся в «Современнике» на появление в печати первой части «Униженных и оскорбленных»: «Нельзя угадать, как разовьется содержание в следующих частях, потому скажем теперь только, что первая часть возбуждает сильный интерес ознакомиться с дальнейшим ходом отношений между тремя главными действующими лицами: юношею, от имени которого ведется рассказ (роман имеет форму автобиографии), девушкою, которую он горячо любит, которая и сама ценит его благородство, но отдалась другому, очаровательному и бесхарактерному человеку. Личность этого счастливого любовника задумана очень хорошо, и если автор успеет выдержать психологическую верность в отношениях между ним и отдавшейся ему девушкою, роман его будет одним из лучших, какие являлись у нас в последние годы».

Начало публикации романа «Униженные и оскорбленные» отметил А.Н. Плещеев, который писал: «Новый роман его напомнил нам его прежние произведения: те же хватающие за сердце ноты слышны в нем... даже и тот фантастический колорит, который так любит г-н Достоевский, колорит, как будто навеянный на него одним из любимых его писателей, Гофманом, встречается здесь в первой же сцене. Первая глава нового романа, где являются странный старик с своей собакой, по нашему мнению, превосходна»

В журнале «Сын отечества» появилась статья А. Хитрова, в которой были отмечены высокие художественные достоинства романа. «Автор — удивительный мастер оттенять характеры выводимых им лиц и класть особый оттенок на каждого из них, класть не с нескольких приемов, а с одного разу. Герои романа — не какие-нибудь бледные тени, но живые люди, говорящие каждый по своим убеждениям, согласно своему взгляду. Как живого вы видите перед собой и этого несчастного Смита, который, кажется вам, и теперь еще сидит у Миллера и смотрит бессмысленно холодным взглядом на горячего немца ... как живого видите и этого несчастного Ихменева, скрывающего от людей свои чувства, а в тиши — плачущего о своей Наташе». Критик отмечает художественную достоверность созданных Достоевским образов. «Вообще в этом отношении есть у автора многие великолепные, мастерские страницы. Одна сцена — и перед вами весь человек. Не забудем при этом и того, что характеры, выбранные автором, не из легких». Главное же достоинство романа Достоевского, по мнению критика, состоит в общей гуманистической идее романа, в глубоком сочувствии автора всем «униженным и оскорбленным».

Наиболее обстоятельный и содержательный анализ романа «Униженные и оскорбленные» дан в известной статье Н. А. Добролюбова «Забитые люди». Добролюбов отнес роман Достоевского к «лучшим литературным явлениям года» и отметил, что в «Униженных и оскорбленных» «очень много живых, хорошо отделанных частностей, герой романа, хоть и метит в мелодраму, но по местам выходит недурен, характер маленькой Нелли обрисован положительно хорошо, очень живо и натурально очеркнут также характер старика Ихменева. Все это дает право роману на внимание публики».

Однако в целом роман не удовлетворил критика, заявившего, что «Униженные и оскорбленные» — «ниже эстетических требований».

«Эта бедность и неопределенность образов, эта необходимость повторять самого себя, это неуменье обработать каждый характер даже настолько, чтоб хоть сообщить ему соответственный способ внешнего выражения, — пишет Добролюбов, — все это, обнаруживая, с одной стороны, недостаток разнообразия в запасе наблюдений автора, с другой стороны, прямо говорит против художественной полноты и цельности его создания».

«Униженные и оскорбленные» — во многом переходное в творчестве Достоевского произведение. Это — первый, еще не вполне художественно совершенный опыт нового для писателя «идеологического романа». В нем содержатся зачатки многих идей, образов, поэтики зрелого Достоевского.

Ф.М.Достоевский вошел в историю мировой литературы как писатель-философ, но его интересует не абстрактная философская истина, а та идейно-нравственная правда, которая пережита и лично выстрадана человеком, и духовная красота, заключенная в жажде истины и справедливости. Личностный характер философской проблематики выдвинул вопрос о нравственной ответственности человека за все, что происходит в мире. Добро и зло, нравственный выбор – эта проблематика привела, по мнению Есина, к появлению в произведениях писателя глубокого психологизма. Героям Достоевского в целом свойственны философичность мышления, обостренная эмоциональная чуткость, неординарность внутреннего мира.
Достоевский считал, что основной целью искусства является оправдание всеми отвергнутых изгоев общества, выявление внутренней красоты человека, восстановление человека, подавленного гнетом, нуждой, страданием.

Для осуществления этой цели необходимо было проникновенно заглянуть в душу человека. Открытие личности в презираемом, гонимом, внешне и внутренне исковерканном человеке могло быть достигнуто только в результате глубокого психологического анализа, устанавливающего во внутреннем мире раздавленного внешними обстоятельствами существа наличие тех же благородных качеств, которыми гордятся избранные, чистые и образованные, расположившиеся в верхних этажах социальной пирамиды.
Как замечает В.Я. Кирпотин, «в творчестве Достоевского внимание к внутреннему миру персонажа, психологический анализ приобретают явный перевес над разработкой внешних проявлений облика и поведения героя».
«Говоря о психологическом методе Достоевского, следует помнить, что он исходит из представления о человеке как о существе принципиально иррациональном, во внутреннем мире которого – как бы исчислен и разгадан он ни был – всегда остается некая таинственная глубина, служащая источником непредсказуемых импульсов, желаний и поступков», – так считает С.Ю. Ясенский. В своей научной работе «Искусство психологического анализа в творчестве Ф.М. Достоевского и Л.Н. Андреева» С.Ю. Ясенский приходит к выводу, что «в системе Достоевского объективированные формы психологического анализа преобладают над субъективированными». В этом принципиальное отличие от Толстого с его всеобъемлющей авторской «диалектикой души», при которой автор-творец приоткрывает для читателя мельчайшие душевные движения героя.