Споры вокруг существования вампиров - Рассказы о нечистой силе и волшебных существах

Существуют ли вампиры на самом деле?

Восточная Европа испытала пик вампиромании в 18-ом столетии. Даже государственные чины принимали участие в охоте на вампиров. Паника началась в 1721 от вспышки предполагаемых нападений вампиров в Восточной Пруссии. А затем, в Габсбургской Монархии с 1725 до 1734 года. Два самых известных случая, которые были официально зарегистрированы, упоминали Петера Плогойовица и Арнольда Пэола из Сербии. Плогойовиц умер в возрасте 62 лет, но его видели несколько раз после смерти на пороге родного дома. Он просил у сына еду. Когда сын в испуге отказался выйти к нему, то был найден мертвым на следующий день. Плогойовиц вскоре вернулся в селение и напал на соседей, которые были найдены мёртвыми от потери крови.
В другом известном случае, отставной солдат Арнольд Пэол подвергся нападению вампира за год до этой истории и умер. После его смерти люди начали массово умирать . Считалось, что Пэол вернулся в образе вампира.

Эти два инцидента были зарегистрированы властями. Государственные чиновники тщательно исследовали каждый случай. Книги о деле Пэола были изданы и распространены по всей Европе. Общественность бушевала . Паника была усилена эпидемиями различных болезней в сёлах .Все беды приписывались вампирам. Многие ученые с пеной у рта доказывали, что вампиры не существуют и объясняли все недоразумения преждевременным погребением или бешенством. Однако, Огастин Элмет, уважаемый французский богослов и ученый, тщательно изучил трактат, изданный в 1746 году, относительно существования вампиров. Он собрал множество сообщений и фактов про инциденты связанных с вампирами. Его многочисленные читатели и сторонники, включая скептически настроенного Вольтера ,были твёрдо уверены, что вампиры действительно существовали.
В своём Философском Словаре Вольтер писал о вампирах: «Вампиры были трупами, которые восстали из могил ночью, чтобы пить кровь живых из горла, или живота. После насыщения они возвращались на кладбища в свои могилы. Жертвы были истощены, имели бледный вид и погибали. В то время как трупы имели цветущий вид, розовый цвет кожи и обладали превосходным аппетитом.
Согласно исследованию 1751 года, Элмет довольно скептически относился к понятию вампира в целом. Он действительно признавал, что части отчетов, например таких ,как сохранность трупов, могли бы быть верными. Независимо от личных убеждений, очевидная поддержка Элмета теории вампиризма имела значительное влияние на ученых того времени.
В конечном итоге, императрица Мария Тереза Австрийская послала своего личного врача, Герхарда ван Свитена , чтобы заняться расследованиями. Он пришел к заключению, что вампиры не существуют и императрица приняла закон, запрещающий вскрытие могил и осквернение тел. Это было концом паники вокруг вампиров. К тому времени многие знали о вампирах и данные истории заинтересовали авторов, которые не замедлили использовать образ вампира в художественной литературе.

В последние годы 18-того столетия ,а также в начале 19-того вера в вампиров была широко распространенной в Новой Англии. Существует множество зарегистрированных случаев, когда семьи добровольно эксгумировали любимых родственников и собственноручно вырезали сердца. Довольно странно, но понятие "вампир" фактически никогда не использовалось, чтобы описать живого человека.
Смерть от туберкулеза так же приписывали к вампиризму. Самый известный случай - случай 19-летней Мерси Браун, которая умерла в Эксетере , Род-Айленд в 1892 году. Ее отец, при помощи семейного врача, эксгумировал тело дочери спустя два месяца после ее смерти. Ее сердце было вырезано и сожжено дотла. Отчёт этого инцидента был найден среди бумаг Брэма Стокера и отдалённо напоминает эпизод его романа о графе Дракуле.
Вера в вампиров в современном мире
Вера в вампиров распространена даже сегодня. Многие культуры сохраняют свои оригинальные традиции о бессмертии, а самые современные сторонники находятся больше под влиянием вымышленного изображения вампира, как он показан в фильмах и литературе.
В 1970-ых годах ходили слухи, что вампир появился на Хайгетском Кладбище в Лондоне. Охотники-любители на вампиров толпами стекались на кладбище. Под шумок было написано множество книг.
В современном фольклоре Пуэрто-Рико и Мексики, существует чупакабра , которая питается живой плотью и пьет кровь домашних животных. Коренные жители утверждают, что чупакабра ни что иное , как особый тип вампира.
В конце 2002 и в начале 2003 годов истерия о нападениях вампиров охватила африканскую страну Малави. Толпа забила одного человека камнями насмерть и напала ещё на четверых, включая губернатора Эрика Чивая , боясь, что правительство тайно имело сговор с вампирами.
В Румынии, в начале 2004 года, родственники покойного Тома Петре полагали, что он стал вампиром. Они выкопали его труп, вырвали сердце, сожгли его и смешали пепел с водой.
Ходили слухи о нападении на людей в Бирмингеме, Англия в январе 2005 года. Это событие разожгло сильное беспокойство по поводу появления вампира. Но в местную полицию сообщений на инцидент не поступало. И вскоре этот случай, как и многие другие, попадает в категорию городских легенд.
В марте 2007 охотники-любители на вампиров осквернили могилу Слободана Милошевича, бывшего президента Сербии и Югославии. Они пронзили его сердце колом. Группа вандалов утверждала, что пытались воспрепятствовать Милошевичу вернуться на землю в образе вампира, но точно не известно , верили ли они в эту придуманную басню или это было политическое преступление.

Летучие мыши только сравнительно недавно стали неотъемлемой частью историй о вампирах. Но у многих древних культур летучие мыши имеют место в историях о вампирах. В Европе летучие мыши и совы долго связывались со сверхъестественными явлениями. Цыгане полагали, что эти животные приносят счастье и носили амулеты из костей летучей мыши. В английской геральдике летучая мышь подразумевается, как символ власти зла и хаоса.
В Южной Америке в мифологии племени Майя был бог пещерных летучих мышей. Он фигурировал под именем Камацоц , обитал в непосредственной близости к Повелителям Смерти и Преисподней и пытался преградить путь богам-героям во время их путешествий по этим жутким царствам. Его изображения можно часто увидеть на барельефах Копана.
В шестнадцатом столетии испанские конкистадоры описали сходство между летучими мышами и легендарными вампирами. Летучих мышей назвали в честь фольклорного вампира, а не наоборот. Оксфордский английский словарь имеет запись фольклорного использования данного понятия на английском языке с 1734 года, а зоологическое название появилось только в 1774 году.

Вампиры в литературе

Лорд Байрон ввел тему вампира в Западной литературе в 1813 году эпическим стихотворением "Гяур". Зловещие новеллы Джона Полидори называемые "Вампиры" будут годами позже влиять на Брэма Стокера при написании романа "Дракула .Вампиры". Полидори был личным врачом лорда Байрона ."Ghost Story Competition", которое породило эти новеллы, было таким же соревнованием авторов, которое подвигло Мэри Шелли написать свой роман "Франкенштейн".Другие примеры ранних историй о вампирах - незаконченное стихотворение Сэмюэля Тэйлора Кольриджа « Кристабель» и история о вампире Шеридана Ле Фаню "Кармилла".Дракула Брэма Стокера была самой популярнейшей версией о вампире в беллетристике в течение прошлого столетия. Его изображение вампиризма , с описанием симптомов болезни, кровью и смертью, вызвало негативный отклик в викторианской Европе, где туберкулез и сифилис были широко распространены. Письма Стокера были использованы в более поздних переизданиях. Никто не знает, почему Брэм Стокер выбрал жившего в пятнадцатом веке румынского князя в качестве модели для своего вымышленного персонажа. Некоторые ученые предположили, что у Стокера были дружеские отношения с венгерским профессором Будапештского университета Арминия Вамбери (Герман Вамбергер), и вполне вероятно, что этот человек дал Стокера некоторую информацию о Владе Цепеше Дракула. Более того, тот факт, что доктор Абрахам Ван Хельсинг упоминает своего "друга Арминия" в 1897 роман как источник своей осведомленности о Владе, кажется, подтверждают эту гипотезу. Но все же имеется не так много общего в характерах литературного героя книги Стокера и его историческим прототипом Единственное сходство, которое можно найти –это жажда крови, присущая обоим. Благодаря этому автору граф Дракула по сей день является символом тьмы для миллионов людей, приподнимая миф о вампирах до беспрецедентного уровня в литературе, хотя в современной массовой культуре серии книг Энн Райс, Лорелла К. Гамильтона, Шарлин Харрис и Стефани Майер и вовсе видоизменили особенности и способности вампиров.